رحمته وشرح كلمات أو تقرير خواص اسم رحمان ورحيم در مظاهر أشقياء ونقل كلام أو در فص زكرياوى في بيان ان رحمته واسعة وتقرير آنكه : الثّناء بصدق الوعد وبيان تحقيق عارف كامل عبد الرزاق كاشى در پيرامون كلام شيخ واستدلال كاشاني بكلام امام محقق وولىّ مطلق جعفر الصادق راجع بخواص اسم رحمان ورحيم ص 319 ، 320 ، 321 ، 322 . تقرير نگارنده در اثبات عدم انقطاع عذاب از نفوس شريره وجبّاران وقدّاران از حكّام كه تجاوز به نفوس ونواميس امرى عادى وطبيعي ومنشأ تجاوز وظلم آنان ملكات جوهري وذاتي از صور شقاوت در ممكن نفوس آنهاست وبيان آنكه در اين مبحث بايد به نحوهء دلالت روايات وآيات قرآنيّه در باب عذاب وخاصيت أسماء منشأ عذاب رجوع نمود واستبداد در فكر وعقل در اين قبيل از مسائل راجع بأمور اخروى موجب ضلالت است وأصولا كميت عقل در كثيرى از أمور مربوط بآخرت لنگ است وعقل در اوليّات أمور آخرت أعجمي وگنگ است ص 322 ، 323 ، 324 ، 325 . بيان كيفيت تأثير نيّات سوء وخير در پيدايش اعمال وكيفيت تقرّر وتحقّق مبادى خير وشرّ در نفس وتقرير آنكه كثرت صدور اعمال زشت از نفس بتدريج در نفس ملكه‌يى بوجود آورد كه بسهولت انسان اقدام بأمور قبيحة نمايد وكم‌كم ، قبح عمل زائل شود وندامتى نياورد ونفس بعد از آنكه بصور قبيحة منشأ عذاب وملكات مبدأ اعمال شرّ متصور شود وچون در آخرت حركت مستقيم نباشد ناچار نفس از باب آنكه متصوّر شده است بصورت عذاب ، ومبدأ حركات وى در صور منشأ عذاب امرى ذاتي وداخلي است ، خلاصي از عذاب ندارد ونقل روايات مؤيد اين أصل وتحقيق در بيان معاني روايات ص 325 ، 326 ، 327 . نقل كلام بعضي از أكابر در انقطاع عذاب وتقرير كلام أو ونقل كلمات شارحان فصوص در اين باب وبيان علل انقطاع عذاب وتقرير آنكه عذاب مطلقا از أهل نار قطع نمىشود ، عذاب از جهتي ورحمت از جهت ديگر وبيان كلام امام صادق